Vào đầu thế kỷ XVII, Bửu Long còn là vùng rừng núi hoang vu thuộc Chân Lạp. Năm 1616, một nhà sư người Việt theo sự bang giao Lạp – Việt đã đặt chân lên đất này, thấy cảnh núi non tươi đẹp, sư xin lập một am tranh đơn sơ, đặt tên là Bửu Phong tự. Ông tự xưng là Bửu Phong thiền sư. Từ khi có ngôi chùa, dân chúng các nơi tụ tập về sinh sống đông dần lên. Nhà sư đặt tên vùng đất này Bửu Long – 寳龍，ngụ ý đây là vùng đất thiên có thế ẩn của rồng.
Trước chùa có tượng Phật Bà Quan Âm Nam Hải (Phật đứng cao 3,50m) tọa trong đài sen và cách khoảng 20m là giếng nước Vua Gia Long (1789), theo truyền thuyết cho rằng khi vua Nguyễn Ánh bị quân Tây Sơn đánh chạy khỏi Phú Xuân-Huế, trên đường đi có dừng chân nơi đây và cho đào một cái giếng lấy nước và xung quanh thành cho đến tận đáy xếp bằng đá vuông rất đẹp (hiện nay vẫn còn đá xây thành giếng lên khá cao).
Khi Vua Gia Long bị quân Tây Sơn đánh đuổi khỏi Phú Xuân (Huế) đã chạy lánh vào vùng núi Bình Điền tá túc tại chùa Bửu Phong Đồng nai. Lúc ấy chùa chưa có giếng nước trong khi đoàn quân tùy tùng khá đông. Nước trở thành vấn đề sinh tử của đoàn hộ giá. Nếu để quân xuống núi lấy nước, quân Tây Sơn sẽ phát hiện. Vua Gia Long cho quân đào giếng trên núi tìm mạch nước nhưng chỉ gặp toàn đá.
Vô vọng, Vua Gia Long đã quỳ dưới thung lũng trước chùa khấn xin sơn thần phò trợ rồi dùng kiếm cắm đại xuống đất. Không ngờ quân sĩ chỉ đào xuống vài tấc đất thì mạch nước từ lòng đất tuôn trào. Vua cho lính dùng đá xếp xung quanh mạch nước thành miệng giếng. Vì vậy, sư trụ trì đặt tên giếng là Gia Long Tỉnh.
Sau vua gia long xây dựng cơ đồ thống nhất giang sơn, Vua Gia Long đã cho xây cất lại ngôi chùa vào năm 1819 để trả ơn.
Sự hiển linh của Giếng Thần
Vào ngày 19 - 09 năm 1963. Đó là ngày chùa Bửu Phong tổ chứa đàn cúng Bồ Tát Quán Thế Âm. Lúc 12 giờ đêm, bỗng dưng một số Phật tử và các sư trong chùa đều trông thấy một trái cầu lửa màu đỏ có đường kính khoảng 60cm từ lưng chừng trời sa xuống phía thung lũng trước chánh điện.
Hòa thượng Yết Ma Thiện Giáo lúc ấy là trụ trì chùa Bửu Phong cùng 1 số tín đồ lấy làm lạ chạy ra xem thì quá cầu biến mất. Nơi quả cầu sa xuống là chiếc giếng cổ nằm dưới thung lũng.
Không chỉ những người có mặt trên chùa chứng kiến hiện tượng đó, mà rất nhiều người ở cách đó vài cây số cũng trông thấy. Mọi người ở chùa còn đang thắc mắc về hiện tượng lạ thì từ dưới chân núi, thì người dân ùn ùn kéo lên xem thành từng đoàn mặc dù đã nửa khuya.
Trước khi xảy ra hiện tượng quả cầu lửa sa xuống tại chùa Bừu Phong, có những phật tử bị bệnh nặng đã ngủ mơ thấy Phật Bà Quan Âm bảo họ, nửa đêm ngày vía Phật Bà đến chùa bửu phong lấy nước uống mà trị bệnh. Hôm sau họ cùng nhau kéo đến biết được chuyện lạ họ uống nước vào lạ thay có người bị bệnh nan y, bán thân bất toại suốt mấy năm, uống vào thì bệnh cũng tiêu tan.
Nhưng lạ hơn nữa là giếng cổ này sau khi vua gia long rời đi thì một thời gian sau nước cũng cạn dần, nhưng từ khi quả cầu lửa rơi xuống nước giếng lại dâng trào lên ào ào cho đến ngày nay.
Thế là họ truyền tai nhau rằng: “Mọi người ơi, Phật Bà giáng thế cứu độ chúng sinh mọi người ơi”. Họ quì sụp xuống trước giếng cổ tụng niệm kinh chú rồi thi nhau múc nước giếng đem về. Đến khoảng 3 giờ sáng, dòng người tựu về chùa đọc kinh, lấy nước giếng lên đến con số ngàn.
Thời điểm đó, phong trào Phật giáo đấu tranh chống chính quyền Ngô Đình Diệm đang dâng trào khắp miền Nam. Lượng người tụ tập về chùa càng lúc càng đông, khiến viên sỹ quan chỉ huy 1 đơn vị bộ binh của Việt Nam Cộng Hòa đang đóng quân trên núi Bình Điện e ngại xảy ra chuyện không hay nên yêu cầu hòa thượng trụ trì giải tán. Hòa thượng yêu cầu mọi người ra về nhưng những Phật tử đến cầu kinh không đồng ý. Họ la ó phản đối viên sỹ quan.
Viên sỹ quan nỗi nóng rút khẩu súng ngắn ra chỉa lên trời bảo: "Nếu Phật Bà giáng thế thật sự thì làm phép lạ cho súng của tôi không nổ. Nếu súng nổ, bà con phải giải tán". Viên sỹ quan bóp cò. Súng không nổ. Viên sỹ quan thay băng đạn khác rồi lại siết cò. Súng vẫn không nổ. Sau 3 lần siết cò, súng vẫn không nổ, rồi sau đó để bà con thực hành tín ngưỡng
Hàng tháng trời sau đó, mỗi ngày có hàng ngàn lượt người kéo nhau đến cầu kinh và xin nước giếng Phật về trị bệnh. Bệnh ngoài da thì tắm. Nội khoa thì uống.
Trước những điều linh diệu đó, Hòa thượng Yết Ma Thiện Giáo đã cho tạc 1 bức tượng Bồ tát Quán Thế Âm ngự trước giếng và tạc 1 bia đá khắc chữ Hán, đến nay vẫn còn hiện hữu.
du lịch hiện nay rất đa dạng và phong phú, du lịch tâm linh cũng là 1 phần trong số đó, các bài viết của bạn rất hay
bắp cảm ơn nhiều nhiều nha nha
sinh ra ở Đồng Nai mà chưa 1 lần ghé tới đây :(
buồn cha bạn ghê haaaaaa
ủng hộ bạn có thêm những bài viết như thế này, một kiểu du lịch mới rất thú vị
bắp cảm ơn nha nha
cũng là Đồng Nai mà chưa đi bao giờ :(
đi liền nek
ngay gần nhà luôn á, tết âm lịch năm nay đi cho biết nhỉ