HUẾ - Cổ kính & Trầm mặc. (phần 2)

Giếng Hàm Long có tên chữ Hán là Hàm Long Tĩnh. Đáy giếng có đá như hàm rồng, nước trong đá tuôn ra mát lạnh có vị ngọt nên ngạn ngữ có câu:

Giếng Hàm Long trong lại ngọt

Anh thương em rày có Bụt chứng tri

Theo Đại Nam Nhất Thống Chí: “Buổi đầu khai quốc, các quan lại triều đình thường lấy nước giếng này để Vua dùng nên lại có tên là Giếng Cấm”. Giếng xuất hiện cùng thời với việc khai sơn Chùa BÁO QUỐC (01) - Ngôi chùa có khuôn viên rất rộng. nhìn từ phía ngoài vào chùa là cổng Tam Quan, với những vài chục bậc thang cao, ấn tượng với cổng Tam Quan của chùa với những nét rêu phong cổ kính có từ lâu đời, quy mô đồ sộ. Ngay sau Cổng Tam Quan là sân rộng với những tán cây xanh rợp bóng, đi vào cuối sân là khu vực chính điện. Khu vực Chính điện được xây thành ba gian hai chái, với những nét trang trí rất công phu, các trụ cột, bên vách tường đều có hoa văn bằng mảnh sành hay những họa tiết hình rồng, bên trong khu Chính Điện, là nơi thờ cúng trang nghiêm. Chùa được xây dựng theo hình chữ Khẩu, do Hòa Thượng Giác Phong (người Quảng Đông, Trung Quốc) khai sơn vào thế kỷ 17, vào thời kỳ vua Lê Dụ Tông và có tên là Hàm Long Tự. Đến năm 1747, Chúa Nguyễn Phúc Khoát cho trùng tu chùa và ban cho chùa tấm biển chữ Hán “Sắc Tứ Báo Quốc Tự”, bên trái có ghi hàng chữ Quốc Vương Từ Tế đạo nhân ngự đề, bên phải có dòng lạc khoản Cảnh Hưng bát niên hạ ngũ nguyệt cát nhật. Ngoài ra, chùa còn là trung tâm tu học quan trọng ở Huế. Với bề dày lịch sử từ thời xa xưa, cho đến ngày nay chùa Báo Quốc vẫn giữ được mọi người biết đến là chốn thanh tịnh, yên bình. Thường lạc có nghĩa là Biết đủ là vui, hoặc là Tâm biết đủ là hạnh phúc. Tức là, biết sống giản dị, chỉ cần đủ đầy, không cần xa hoa, quý giá và đó là tên của một ngôi chùa - Chùa THƯỜNG LẠC (02) – toạ lạc tại Phú Hội. Khác với mọi ngôi chùa ở Huế thường thoảng hương hoa, Chùa PHÁP LUÂN (03) ngào ngạt mùi đông dược. Tăng sĩ Phật giáo Nam Tông thường đắp tấm y màu vàng, nhưng ông mặc áo blouse trắng. Là nhà sư, nhưng công việc mỗi ngày của ông là khám bệnh, bốc thuốc, truyền dạy đông y cứu người, và khẳng định người bệnh cần thuốc hơn là nghe thuyết pháp, ông là Thượng toạ Thích Tuệ Tâm với tâm nguyện "Đời tu hành, mỗi người có một hạnh nguyện. Người thuyết giảng, người viết kinh sách. Tôi thì chọn chữa bệnh cứu người".

Tọa lạc ở thôn Hạ I, xã Thủy Xuân, thành phố Huế - Chùa TƯỜNG VÂN (04) – trước là một thảo am do Thiền sư Huệ Cảnh dựng vào năm 1850 (trước chùa Từ Hiếu). Năm 1881, Đại sư Linh Cơ đã dời thảo am về hợp nhất với chùa Từ Quang ở vị trí chùa hiện nay và đặt tên là chùa Tường Vân. Toàn bộ hệ thống kiến trúc chùa theo hình chữ khẩu, kiểu kiến trúc của chùa Huế truyền thống gồm chùa, hậu tổ, tăng đường và trai đường. Tiền đường xây dựng trên nền cao, bảy bậc tầng cấp lên tiền đường kéo dài suốt ba gian, hai đầu có hai con nghê chầu, có những vế đối bằng chữ Hán rực rỡ. Mặt tường hai chái đắp hình nổi diễn tả tích Ngài Đường Huyền Trang đi thỉnh kinh, sát góc ngoài có dựng hai tấm bia ngày xưa nói về những lần trùng tu chùa. Trong chánh điện thờ tượng Phật A Di Đà; tượng Tam Thế; Địa Tạng Vương; Chuẩn Đề nhiều tay. Cùng là một ngôi chùa rất trang nghiêm và là Tổ Đình của Giáo Hội Phật Giáo Thừa Thiên – Huế - Chùa HƯƠNG SƠN (05) toạ lạc tại Trường An, Huế.

Chùa ở Huế thường có bề sâu văn hóa và kiến trúc độc đáo in đậm trong từng nét rất riêng của các công trình nơi đây. Khi đến với tâm linh nơi đất kinh kỳ chúng ta như đang lạc bước vào cửa thiền.

08/11/2014