Manastirine

Phong tục và luật pháp La Mã đã ra lệnh cho người chết được chôn bên ngoài các thị trấn, và các Kitô hữu cũng theo truyền thống. Ở Salona, các nghĩa trang Kitô giáo đầu tiên được tạo ra vào thời điểm bất hợp pháp, khi Kitô giáo không có quyền rao giảng, trên các vùng đất tư nhân như Kapljuč (<), Manastirine và Marusinac (>). Tại đây, tại các ngôi mộ của các thành viên nổi tiếng của cộng đồng Kitô giáo, hoặc thậm chí là một vị tử đạo địa phương, việc thờ cúng hài cốt của họ dần được phát triển, và mong muốn của các Kitô hữu được chôn cất càng gần càng tốt với các nhà vô địch của họ đã dẫn đến các nghĩa trang lớn. Ở đó, phía trên một số nhà nguyện hoặc ký ức, bất cứ nơi nào một chức sắc tôn giáo được chôn cất, họ đã xây dựng các nghĩa trang lớn.

Tên của Manastirine được đặt theo truyền thống địa phương rằng trong các tàn tích cũ, người ta thường nhìn thấy dấu vết và dấu tích của các tu viện. Trong truyền thống tôn giáo và cuộc sống của các vị thánh địa phương, địa phương này được kết nối với truyền thuyết về việc di chuyển các di tích của liệt sĩ Salonitan Domnio (Sv. Dujam, vị thánh bảo trợ của Split) và Anastasius của Aquilea (Sv. Staš) từ Salona đến thánh đường của Split. Truyền thuyết được đề cập bởi hoàng đế Constantine Porphirogenitus và biên niên sử Split, Archdeacon Toma. Tại nghĩa trang Manastirine, họ đã chôn cất các liệt sĩ Venancius (?), Domnio và Septimius.

Tàn tích tại địa điểm này thu hút sự chú ý của các nhà nghiên cứu Salona. K. Lanza, giám đốc đầu tiên của Bảo tàng Khảo cổ học Split, người đã khai quật gần Nhà thờ Thánh Dujam, ở lối vào khu khảo cổ, 180 năm trước. Con trai của ông, Franjo, người sau đó tiếp quản tại Bảo tàng, đã trình bày mô tả đầu tiên về các phát hiện. Sau họ, Manastirine được khai quật bởi F. Carrara, sau đó bởi M. Glavinić, người đã công bố các kế hoạch mặt đất đầu tiên. F. Bulić đã tổ chức Đại hội quốc tế đầu tiên về Khảo cổ học Kitô giáo tại Manastirine vào năm 1894. Nhà khảo cổ học người Áo R. Egger cũng đã thực hiện các cuộc khai quật ở đây, nhưng toàn bộ khu vực chưa bao giờ được khai quật hoàn toàn, ngay cả sau khi các nghiên cứu bổ sung được thực hiện và phát hiện mới có được từ nhóm khảo cổ người Croatia-Pháp do giám đốc Bảo tàng Khảo cổ học Split, E.

Địa điểm khảo cổ này đặc biệt quan trọng đối với lịch sử giáo hội vì tại đây, họ chôn cất Dujam, một giám mục và tử đạo của Salonitan, sau này là người bảo trợ của Split, người đã bị xử tử trong các cuộc đàn áp của Kitô giáo vào năm 304. Vẫn còn nhiều nhà nguyện nghĩa trang. mộ liệt sĩ và các nhà thờ được xây dựng ở đây trên nhiều tầng, tạo nên một tình huống khảo cổ rất khó đọc ngày nay.