Chùa Global Vipassana (Global Vipassana Pagoda)

1. GIỚI THIỆU CHÙA GLOBAL VIPASSANA

Chùa Vipassana Toàn cầu ở Mumbai tôn vinh Đức Phật Gotama và giải thích Giáo lý của Ngài. Nó cũng bày tỏ lòng biết ơn đối với Myanmar vì đã bảo tồn Thiền Vipassana, là cốt lõi của Giáo lý đó, cũng như biết ơn Sayagyi U Ba Khin vì đã tạo điều kiện cho mọi người trên thế giới học Vipassana ngày nay.

2. TÌM HIỂU CHÙA GLOBAL VIPASSANA

• Chùa Vipassana Toàn cầu được Tổng thống Ấn Độ Pratibha Patil khánh thành vào ngày 8 tháng 2 năm 2009 với sự hiện diện của các chức sắc từ khắp nơi trên thế giới.
• Chùa Vipassana Toàn cầu là một tượng đài hòa bình nhằm mục đích truyền bá các giáo lý từ bi và bất bạo động do Đức Phật truyền bá và thúc đẩy việc thực hành Vipassana .
• Tòa nhà chùa cao sừng sững sừng sững trên khu phức hợp GVF, trải rộng trên 13 mẫu cây xanh tươi tốt, gần Gorai đẹp như tranh vẽ ở phía tây bắc Mumbai, cách Biển Ả Rập chưa đầy một km. Cấu trúc bằng đá, có đường kính khoảng 280 feet và cao hơn 325 feet, có xá lợi bằng xương ban đầu của Đức Phật - do chính phủ Sri Lanka và Hiệp hội Mahabodhi của Ấn Độ hiến tặng, được cất giữ trong mái vòm.
• Ngôi chùa, một dự án mơ ước của Thầy Hiệu Trưởng Vipassana, ông SN Goenka , đã được xây dựng chủ yếu bằng tiền quyên góp nhận được từ các cựu học sinh và tín đồ trên khắp thế giới. Người dân Myanmar đã tặng đá cẩm thạch dùng để lát sàn và chiếc ô đặt trên đỉnh chùa. Người dân Thái Lan đã hiến tặng loại sơn vàng thường được sử dụng trong các ngôi chùa mà ở Ấn Độ không có. Ngoài ra, một gia đình của sinh viên đã hiến đất trong khi những sinh viên cũ của Vipassana và những người khác đã đóng góp khoảng 800 triệu Rs để xây dựng toàn bộ cấu trúc.
• Phát biểu trước buổi họp mặt nhân dịp này, Goenkaji bày tỏ lòng biết ơn đối với đất nước Myanmar, nơi không chỉ ghi chép những Lời của Đức Phật mà còn cả Thực hành ở dạng thuần khiết nhất trong suốt 2 thiên niên kỷ.
• Các khóa học một ngày thường xuyên được tổ chức tại chùa với hơn 8000 thiền sinh tham dự.

2.1 TỪ NGUYÊN CỦA CHÙA

• Thuật ngữ phổ biến 'chùa' không phải từ tiếng Pali hoặc tiếng Phạn, cũng không phải từ tiếng Hindi hoặc bất kỳ ngôn ngữ Ấn Độ nào khác. Nó không phải từ các ngôn ngữ Sri Lanka, Myanmar, Thái Lan, Campuchia, Lào, Trung Quốc hoặc Nhật Bản. Hãy để chúng tôi xem nó có nguồn gốc như thế nào.
• Bảo tháp nơi cất giữ xá lợi của Đức Phật hay bất kỳ vị A la hán nào được gọi là dhātu-gabbha ( dhātu = xá lợi, gabbha = nội thất, khoang, hang, tử cung). Theo thời gian, tất cả các thūpa bắt đầu được gọi là dhātu-gabbha . Sau đó, điều này trở nên biến chất thành dhagabbha hoặc dhagobā hoặc d agobā . Cách đây vài thế kỷ, khi các thủy thủ Bồ Đào Nha lần đầu tiên đến phương đông, họ không nhìn thấy thūpa nào ở Ấn Độ nhưng họ đã thấy thūpa ở nhiều nơi ở Sri Lanka. Họ hỏi người dân địa phương và được trả lời rằng đây là những con dagobā. Họ cảm thấy khó khăn khi phát âm từ mới này và bắt đầu gọi dagobā là pagodā . Sau đó, khi họ đến các quốc gia Phật giáo khác, họ nhìn thấy nhiều thūpa ở đó mà họ gọi là pagodā . Theo thời gian, các thūpa trước đó được gọi là cetiya , cedīgo hay thūpa đều được gọi là pagodā . Sau đó, thuật ngữ pagodā trở nên phổ biến không chỉ đối với người nước ngoài mà còn cả những cư dân địa phương.

2.2 THIẾT KẾ CỦA CHÙA

• Khi Đức Phật ngồi xếp bằng, chiều rộng và chiều cao của thân gần như nhau.
• Chùa là biểu tượng của Đức Phật trong thiền định. Thân của Đức Phật có màu vàng kim, vì vậy chùa đã có màu vàng. Một chiếc vương miện mềm mại cực kỳ tinh xảo (dù che) được đặt trên đỉnh chùa. Mỗi phần trong thiết kế của Chùa đều có một ý nghĩa sâu sắc hơn. Từ chân đế rộng, ngôi chùa di chuyển lên trên một cách trang nhã theo một cách ngày càng tinh tế với đỉnh cao là một viên kim cương nhọn duy nhất. Theo cách tương tự, sự tiến bộ trên con đường Giáo pháp được hoàn thành bằng cách loại bỏ dần dần các tạp chất bắt đầu từ những cái thô và sau đó loại bỏ ngày càng nhiều những cái vi tế hơn. Như vậy, chùa tượng trưng cho toàn bộ con đường của Đạo pháp, tức là đạo đức, định lực và trí tuệ.
• Sân hình vuông: Phần nền rộng này của chùa biểu thị cho sự đau khổ, tức là Dukkha xuất phát từ vô minh, giai đoạn mà hầu hết nhân loại chiếm giữ. Di chuyển lên trên, các bậc thang hình vuông đại diện cho nguyên nhân của đau khổ này: tham ái, chán ghét và vô minh.
• Những bậc thang bát giác: Chúng đại diện cho những bước đầu tiên của một người trên con đường cao quý gấp tám lần, tức là đạo đức và sự hiểu biết sơ bộ về bản chất thực sự của ba nguyên nhân gây ra đau khổ. Ở đây người ta bắt đầu đánh giá cao có một cách thoát khỏi đau khổ này.
• Bát khất ngược: Biểu thị từ bỏ cuộc sống thế gian. Hình dạng của cái bát bị lật ngược đại diện cho giai đoạn thực hành Giáo pháp, nơi người ta từ chối tạo ra đau khổ mới, tức là tạo ra sankhāra mới. Bao bọc chiếc bát khất thực ngược, là ba dải tượng trưng cho những căn bản của con đường này - sīla, samādhi và pañña.
• Bảy dải: Bảy vòng này đại diện cho bảy giai đoạn thanh lọc, satta vissudhi. Phần này đại diện cho bảy giai đoạn tốt nhất của thực hành Vipassana mà đỉnh cao là sự thanh lọc toàn bộ tâm trí.
• Búp chuối: Một cây chuối chỉ có thể cho trái một lần. Phần này đại diện cho giai đoạn mà hành giả đã trải qua các giai đoạn phát triển cao hơn và đã đạt đến điểm mà tất cả saṅkhāra đã bị đốt cháy.
• Cánh sen: Phần đài sen được chia thành đài sen dưới và đài sen trên. Hoa sen phía dưới tượng trưng cho một người vẫn có khả năng tạo ra các sankhāra mới nhưng ở hoa sen phía trên, điều này không còn khả thi nữa. Do đó, điểm chuyển tiếp quan trọng được biểu thị ở đây như một vòng cổ của các quả cầu, là trải nghiệm cõi hư không, sự chuyển dịch của tâm trí Giống như hoa sen nở trong nước nóng nhưng lại nằm trên nó, một thiền giả Vipassana ở giai đoạn này vẫn còn bị ràng buộc với thế giới nhưng bây giờ quyết định ngoài nó.
• Ô bảy tầng và nụ kim cương: Chiếc ô trang trí bày tỏ sự tôn kính đối với vương miện trải nghiệm của con người. Trên đỉnh toàn bộ dinh thự là nụ kim cương, biểu thị mục tiêu cuối cùng của quá trình thanh lọc: diệt trừ hoàn toàn mọi phiền não, giác ngộ hoàn toàn.

2.3 XÂY DỰNG CHÙA

• Được thiết kế bởi kiến ​​trúc sư Ấn Độ Chandubhai Sompura trên đường nét của chùa Shwedagon ở Yangon, Myanmar, chùa Toàn cầu là một cấu trúc rỗng, có mái vòm đường kính 280 ft. Bên dưới nó là một thiền đường khổng lồ không có cột trụ rộng 6.000 mét vuông có thể chứa 8.000 thiền sinh cùng một lúc.
• Vào tháng 10 năm 1997, viên đá nền tảng của Chùa Vipassana Toàn cầu được đặt trên Cao nguyên Essel ở Mumbai. Trong mười một năm kể từ sự kiện tốt đẹp này, công việc xây dựng đã tiến triển không bị gián đoạn, được hỗ trợ một cách vô vị lợi bởi các thiền sư và tín đồ Vipassana từ khắp nơi trên thế giới.
• Kết hợp các nguyên tắc xây dựng cổ xưa với kỹ thuật xây dựng hiện đại, Sompura cuối cùng đã hướng dẫn một cấu trúc sử dụng 'nguyên tắc xây dựng lồng vào nhau' cho những tảng đá khổng lồ - mỗi tảng nặng khoảng 600-700 kg. Không giống như kết cấu xi măng và thép, việc sử dụng đá và vữa vôi mang lại cho nó sức mạnh và tuổi thọ, nó đảm bảo rằng kết cấu trở nên ổn định hơn với chiều cao và trọng lượng tăng lên do các tảng đá bám chặt vào nhau hơn để chống lại trọng lực. Dự kiến ​​nó sẽ tồn tại hơn 2.000 năm.
• Nguyên tắc liên khóa: Khi Goenkaji lần đầu tiên bày tỏ mong muốn được xây dựng một mái vòm như vậy mà không có bất kỳ cột trụ nào trong Thiền đường khổng lồ, để tránh bất tiện cho người hành thiền, hầu hết các nhà tư vấn và một số nhân viên kỹ thuật đã bày tỏ sự nghi ngờ của họ và nói rằng điều này gần như là đúng. một nhiệm vụ bất khả thi. Chi phí cao là một yếu tố khác. Khi vấn đề được Tư vấn viên Sompura thông báo, anh ta đã thực sự chứng minh ý tưởng khóa hệ thống đá bằng cách sử dụng các thanh xà phòng. Anh ấy cắt xà phòng thành hình dạng giống như cách cắt những viên đá ở đây. Mỗi phiến đá trong Chùa Toàn Cầu đều có các đường rãnh cắt theo cả chiều ngang và chiều dọc, và được thiết kế đan xen nhau theo cả hai hướng. Toàn bộ việc xây dựng được thực hiện bằng cách sử dụng vữa vôi để đảm bảo tuổi thọ và sức mạnh của kết cấu.
• Cần hết sức cẩn thận đối với công việc xây dựng đó. Chỉ sau khi mỗi lớp được hoàn thành đầy đủ trong một vòng tròn, các viên đá riêng lẻ mới được giữ cố định ở vị trí của chúng. Nền và bậc tam cấp của chùa được xây bằng đá bazan màu đen. Độ sâu trung bình của nền là 30 ft với chiều rộng khoảng 20 ft. Mái vòm bên trong và răng cưa bên ngoài được xây dựng từ đá Jodhpur trong lịch sử được biết đến với tuổi thọ cao và được sử dụng trong nhiều công trình kiến ​​trúc của Ấn Độ.
• Khoảng 2,5 triệu tấn đá đã được sử dụng. Những thứ này được chở từ các mỏ đá ở Rajasthan, cách địa điểm xây dựng hơn một nghìn km. Bản thân việc vận chuyển, cắt và sửa chữa tại chỗ là công việc khổng lồ đòi hỏi chuyên môn về con người và vật liệu. Riêng mái vòm bên trong, khoảng 15.500 mét khối đá Jodhpur và 46.000 mét khối đá bazan đã được sử dụng.
• Người ta đã tính toán rằng điều này có nghĩa là nếu chúng ta lấp đầy các xe tải với tất cả các loại đá được sử dụng trong Chùa từ trước đến nay, và các xe tải được xếp sau xe kia, số lượng xe tải xếp hàng sẽ kéo dài từ Mumbai đến Igatpuri, cách đó 120 km! Điều này cho chúng ta một số ý tưởng về công tác hậu cần liên quan đến việc mang số lượng đá như vậy từ những nơi xa xôi như Rajasthan, cắt những viên đá thành hình dạng, sau đó cẩu chúng cẩn thận vào vị trí. Phải mất tổng cộng 3,87 triệu ngày công để hoàn thành tượng đài độc đáo này.
• Bên cạnh chùa chính, hai ngôi chùa nhỏ cao 60 ft đã được xây dựng và một trong số chúng có các ô riêng cho các thiền giả thực hành Vipassana. Diện tích tầng hầm là 200.000 ft vuông. Nó chứa một cấu trúc tầng hầm cung cấp chỗ ở cho các cơ sở dịch vụ, khu vực đậu xe và các phòng nghỉ. Nó cũng sẽ có các phòng trưng bày cung cấp thông tin về Vipassana và mô tả sự thật lịch sử về Đức Phật và những sự việc truyền cảm hứng từ cuộc đời của Ngài.

2.4 XÁ LỢI CỦA ĐỨC PHẬT

• Xá lợi của Đức Phật đã được cất giữ trong mái vòm thứ hai của Chùa Vipassana Toàn cầu vào năm 2006. Những xá lợi này do Chính phủ Sri Lanka và Hiệp hội Mahabodhi của Ấn Độ, Bodh Gaya, tặng.
• Điều này theo chỉ dẫn của Đức Phật có thể thấy trong Kinh tạng rằng hài cốt của Ngài phải được đặt trong một bảo tháp nơi mọi người có thể thiền định trước sự hiện diện của nó. (Nguồn: Nibbana Sutta của Digha Nikaya, là một phần của Sutta Pitaka của Pali Tipitaka).
• Sau kinh Mahaparinibbana của Đức Phật, xá lợi thân thể của Ngài được phân phối thành 12 phần giữa các vương quốc khác nhau của Bắc Ấn Độ và các bảo tháp được xây dựng để làm nơi cư ngụ. Hoàng đế Asoka đã thu hồi tất cả những thánh tích này, chia chúng thành nhiều phần nhỏ hơn và cất giữ chúng trong 84.000 bảo tháp được xây dựng trên khắp Ấn Độ. Cơ quan Khảo sát Khảo cổ học Ấn Độ đã bắt đầu khai quật những bảo tháp này.
• Các di vật được lưu giữ trong chùa được khai quật từ Bhattiprolu, quận Guntur, Andhra Pradesh, Nam Ấn Độ. Bánh xe Pháp bằng vàng đánh dấu trung tâm của mái Vòm. Ngay phía trên này, trong mái vòm thứ hai, các xá lợi thân thể của Đức Phật đã được lưu giữ. Hai cửa sổ phía trên của chùa đánh dấu lối vào mái vòm thứ 2 của chùa.

3. ĐỊA CHỈ CHÙA GLOBAL VIPASSANA

• Địa chỉ: Global Pagoda Road, near Esselworld Gorai, Borivali West, Mumbai, Maharashtra, Ấn Độ
• Mở cửa: 8 tháng 2, 2009
• Giờ mở cửa: 09:00 - 19:00
• Ngày/năm khởi công: 2000