Đền Samayapuram Amman (Samayapuram Amman Temple)

Đền Samayapuram Mariamman là một ngôi đền Hindu ở Samayapuram ở Tiruchirappalli ở Tamil Nadu, Ấn Độ.

Vị thần chính, Samayapurathal hoặc Mariamman , một hình thức nữ thần mẹ tối cao Durga hoặc Maha Kali hoặc Aadi Shakthi, được làm từ cát và đất sét giống như nhiều vị thần Mariamman truyền thống khác được coi là Nữ thần mạnh nhất của Ấn Độ giáo, và do đó không giống như nhiều vị thần Hindu khác ở đó. không có abhishekams (rửa linh thiêng) được tiến hành cho vị thần chính, nhưng thay vào đó "abishekam" được thực hiện cho bức tượng đá nhỏ ở phía trước nó.

Các tín đồ tin rằng Nữ thần có sức mạnh to lớn trong việc chữa khỏi bệnh và do đó, đây là một nghi thức để mua các bản sao kim loại nhỏ, được làm bằng bạc hoặc thép, từ các bộ phận cơ thể khác nhau cần được chữa khỏi, và gửi trong hộp quyên góp.

Các tín đồ cũng cung cấp mavilakku , (tiếng Tamil -) một món ăn ngọt làm từ đường thốt nốt, bột gạo và ghee. Việc cúng dường muối thô cũng được các tín đồ nông thôn thực hiện cho Nữ thần.

Ngôi đền thu hút hàng ngàn tín đồ vào Chủ nhật, Thứ Ba và Thứ Sáu, những ngày linh thiêng đối với Mariamman. Samayapuram là ngôi đền giàu có thứ hai (về dòng tiền) ở Tamil Nadu sau Palani.

Lịch sử của ngôi đền không rõ ràng. Vào đầu thế kỷ 18, vua Vijayaraya Chakkaravarthi đã xây dựng hình thức ngày nay của ngôi đền. Có lịch sử ít ỏi của thời kỳ trước đó mặc dù người ta tin rằng người dân địa phương tôn thờ Nữ thần trong nhiều thế kỷ trước khi xây dựng ngôi đền hiện tại. Một truyền thuyết nói rằng vị thần hiện tại đã ở ngôi đền Ranganathaswamy ở Srirangamvà một trong những linh mục chính của ngôi đền tin rằng thần tượng gây ra bệnh cho anh ta và do đó yêu cầu nó được đưa ra khỏi đền thờ. Một niềm tin phổ biến ở một phần của khu vực là các vị thần địa phương như vậy có sức mạnh to lớn và họ phải luôn được thỏa mãn bởi những lễ vật và sự hy sinh thích hợp. Thần tượng đã được chuyển ra bên ngoài Srirangam, và sau đó được tìm thấy bởi một số người qua đường đã xây dựng một ngôi đền có tên, ngôi đền Kannanur Mariamman .

Trong thời kỳ đó (khoảng thế kỷ 17 CE), Trichi được cai trị bởi các vị vua Vijayanagar và khu vực này được sử dụng làm căn cứ quân sự. Người ta tin rằng họ đã cam kết xây dựng ngôi đền nếu họ chiến thắng trong cuộc chiến và sau khi đạt được thành công, họ đã xây dựng một ngôi đền cho Nữ thần. Ban đầu nó nằm dưới sự quản lý của ngôi đền Thiruvanaikaval , một ngôi đền nổi tiếng trong khu vực. Sau đó, sự kiểm soát đã bị chia tách và hiện Samayapuram đang được ủy thác độc lập theo dõi bởi Chính phủ Tamil Nadu, nơi cũng giám sát việc phân phối annadanam (một hành động cung cấp thực phẩm cho các tín đồ).

Thần tượng nhím mới được tặng cho ngôi đền vào năm 1991.

Samayapuram là một biểu tượng quan trọng của văn hóa bản địa ở vùng nông thôn Tamil Nadu và có một số thực hành độc đáo liên quan đến các ngôi đền Mariamman. Samayapuram đã được sử dụng một mô hình để mô tả văn hóa dân gian nông thôn trong một số công trình nghiên cứu về xã hội học và tôn giáo.

Trong các lễ hội, không có gì lạ khi thấy những người làm những việc cực đoan khiến cơ thể họ đau khổ như một hành động hy sinh bao gồm, đi trên một chiếc giường than nóng đỏ và cầm bình bùn nóng trong tay trần. Các đền thờ Mariamman cũng thường liên quan đến Samiyattam trong đó thông qua một người sùng đạo (thường là nữ) Nữ thần Mariamman chọn nói chuyện để giúp đỡ và ban phước cho các tín đồ tập hợp. Tính cách của Nữ thần cũng như sự căng thẳng to lớn đặt lên cơ thể bằng cách phân kênh (cả về thể chất và cảm xúc), có thể được giải thích bởi những người không tin là cuồng loạn hoặc hưng phấn.

Ngôi đền xinh đẹp nằm cách thành phố chính của Trichy khoảng 20 km. Nữ thần được thờ phụng ở đây, Nữ thần Mariamman được cho là nữ thần quyền lực.

Mariamman cũng được cho là mang lại sức khỏe và sự thịnh vượng cho các tín đồ của nó. Một niềm tin mạnh mẽ là vị thần này chữa khỏi bệnh thủy đậu nhỏ cũng như thủy đậu. Ngôi đền này có những đền thờ riêng cho hình ảnh quá trình của Mariamman và moolavar. Nơi này đặc biệt được biết đến với lễ hội hàng năm của Thái Poosam, được tổ chức với rất nhiều sự phô trương. Thần tượng của nữ thần được tạo thành từ cát và đất sét, và ở đó, thần tượng chính không phải chịu abhishekams (rửa linh thiêng), được thực hiện ở hầu hết các ngôi đền Hindu khác. Thay vào đó, "abishekam" được thực hiện cho bức tượng đá nhỏ trước mặt thần tượng, như một dấu hiệu của sự tôn trọng. Ngoài ra còn có một nghi thức nổi tiếng là mua các bản sao kim loại nhỏ của thần tượng và giữ chúng ở nhà, bất cứ khi nào một thành viên trong gia đình bị bệnh và sau đó tặng nó vào hộp quyên góp khi bệnh được chữa khỏi.